发展现代公益，要先从激活传统慈善入手
十二月 28th, 2011 by 小石
我且随便写，你且随便看。几条微博札记：
1）有关慈善是否应该“零成本”的争议，我觉得似乎应该放到#传统慈善#和#现代公益#关系中来看，在基于本地#社区营造#的传统慈善中，地方贤达等组织者的确很少直接领取工资的，但不等于没有间接收益。比如，在福建连城的古村落培田村的族谱上，当地贤达办“义仓”就有一个明确的说法，是“救弱保富”。（weibo地址）
2）我们说#现代公益#的一个核心的问题，就是要先激活#传统慈善#，鼓励大家首先就近解决社区和我们个人的各种问题，并以社区发展和个人成长等基本问题为准绳，考虑哪些问题是基于我们个人或社区的力量难以解决的，需要调动更广泛的专业资源和社会资源等来解决，需要现代公益出场。（webo地址）
3）只有充分肯定了#传统慈善#的基本价值，才能充分体现#现代公益#的特殊价值，并改变整个公益领域给公众的模糊印象，为讨论慈善是否应该“零成本”和公益组织从业人员是否薪酬过低等这些问题提供一个合理的讨论框架。也因此，我才想说，表面上是薪酬问题，背后是结构性问题。#NGO反思#（weibo地址）
欢迎各种讨论。
Tags: NGO反思
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从“讲述培田人自己的故事”开始
十二月 26th, 2011 by 小石
吴念民老师好，
很长时间没有去看看了，心里一直有愧。看完“乔布斯与培田”，心里更难平静。
一直非常敬佩您和许多培田老一辈人的远见卓识，也深感培田的旅游开发和培田人的精神重塑，可能只需要那么一个点来激活和撬动。
说到商业教育和创业精神，我想推荐几个案例和相关资料：
1、JAChina的青少年商业与经济课程；
2、淘宝大学（网易评的2011教育十大事件之一），
3、阿里巴巴的“农村电子商务”实践（阿里研究中心有相关专栏）；
另外，看到好几个培田老一辈人的blog，我好像突然有所悟。
我在猜想，是不是可以从培田老一辈人开始，并邀请培田的大学生、中学生、小学生等等，一块来写写“培田的故事”，甚至邀请所有到访培田，喜欢培田的朋友，都来写写培田的故事。把介绍培田的故事，作为培田老老少少，共同挖掘和反思培田文化，以及共同体验和探索网络文化和旅游经济的一个切入点？
这里，我先介绍另外两个有关教育文化重塑，和通过教育文化的重塑来重塑城乡的例子：
4、世博会前，上海西南模范学校江平老师带领小学生共同开展的“画说上海”活动；
5、温泰铭在大陆西部发起的，鼓励孩子们讲述的“西部故事”。
（其父是已故的“千乡万才工程”的发起人温世仁先生。台湾人称弥勒佛似的温先生为“科技游侠”。温先生有两句话，我非常喜欢，1）计算机是上帝送给穷人的礼物；2）西部开发，十年可成。他视野开阔，描绘了通过互联网实现跨越式发展，并以校带乡，推动城乡整体发展的宏伟蓝图，又极具魄力，说干就干，小有成就。可惜英年早逝，一时让人扼腕，担心其“数字希望工程”无人扛鼎。长子温泰铭先生与其父性格差异巨大，一度也让人担忧，没想到其另辟蹊径，发起“西部故事”，却也非常令人欣慰。附：a）03年网易的温世仁周年纪和新浪的纪念温世仁；b）优酷上的温世仁与千乡万才；c）天涯上的写给温世仁身后的朋友。 ）
关于“讲述培田人自己的故事”，另找时间我们进一步探讨。
祝好！
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Tags: 培田村
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走进培田，走入我心灵的家园
十二月 26th, 2011 by 小石
一年多来，每当谈到“乡村建设”（包括“平民教育”），我就会想起培田。
不是培田多么需要“乡村建设”，而是“乡村建设”多么需要认真挖掘和吸收培田的经验。同时，今天的培田也给我们许多关注乡村建设的人，提出了许多新的问题（却鲜有人问津）。而每当我想重新理解我们这代人自身的境遇、理解我们的历史文化，以及我们今天和未来的各种可能性时，培田仍是一个重要的切入点。
我无法绕过培田。
培田的许多父老乡亲，包括孩子们，也时不时在我眼前过电影……
贴出去年6月份，为筹备“培田社区大学”招募首期志愿者，写下的几段虎头蛇尾的话。
再次感谢培田的父老乡亲和孩子们，感谢你们对历史和文明的守候。
也希望这个走入我心灵的家园，让偶而读到的读者能够喜欢——
来培田之前，我对“客家人”没有任何概念，甚至一直抱着有点质疑的态度，在想“什么是客家人”，以及在今天这样一个日益全球化的社会，还有没有必要强调“客家人如何如何”，这种说法是否也有点刻意？只是没有求证的机会，也没有觉得这算得上什么重要的问题，值得花心思琢磨。
但来培田快一个月，对培田的一点感受和了解，却让我渐渐对“客家人”及客家人曾遭遇的历史困境，和在困境面前曾作出的各种探索，产生浓厚的兴趣。
我手头没有多少资料，看到陈日源先生提到：
“1000年前，自从‘永嘉之乱’、‘五胡乱华’逼迫中原人氏第一次大规模南迁逃亡开始，关于客家人的概念也就产生了。”（参陈日源先生主编的《培田：辉煌的客家庄园》，国际文化出版公司2001，“前言”部分）。
我忍不住大胆猜想：客家人，是否是一群曾客走他乡，却不忘家园，甚至希望把处处都变成家园的人？而培田的吴氏古村落，又是否是南迁的客家人中，最接近我们“精神家园”的一种实践？
走近培田村口，左右郁郁葱葱的卧虎山、笔架山逐渐收拢，悦耳的河源溪从村里穿行而来，水车在木质的“歇脚亭”旁悠悠转动，一座跨街的牌坊立在通往村子的路中间，略微走几步，又是绿树掩映下的土地公和文武庙，一下子似乎就把人拉到了那个既朦胧、亲切又悠远的乡土里，恍若隔世。
连绵的暴雨，已经让福建龙岩许多地方深受灾情困扰。走在培田的古街上，却让人顿感一丝抒怀。良好的水圳，有条不紊地梳理着街道和院落中的雨水。青青的河卵石铺就的路面，也让人增添了几分雨中漫步的兴致。
不管从哪家敞开的门望去，都能看到几盆花，高雅的兰花是最多见的。不少院子里或院子外还有金鱼在里面游的、点缀了浮萍的小池塘，门口甚至还有小菜园。过年的楹联，还都贴在家家的门楣门边上。连片通透敞亮的院落和精雕细琢的老房子，都是明清时代的高堂华屋。
几年前Rtia同学身体力行，并倡议大家都来“做自己生活中的艺术家”。在培田，我似乎看到了许多Rita这样的“生活家”。
沿古街而上，经常会看到老人或妇女在门口的水圳旁洗菜或洗衣服，走近时会朝你微微点头或问候一下。偶尔经过的小朋友，也会问你一声“叔叔好”，让人感觉非常亲切。古街的顶头，左边山麓下是南山书院，对面是现在的培田村小。
到过培田的人，都为培田华丽而又古朴的明清古建筑群落感到惊叹，但在许多培田人更为清楚是，“国家级历史文化名村”或“民间故宫”等任何赞誉，似乎都只是它的外壳。“兴养立教”或者说求发展、重知识、“举全村之力”来兴办教育的传统，才是孕育这些建筑、赋予这些建筑以生命，使文明能在这里扎根、使整个村落能够繁衍生息的灵魂和血脉。
南山书院曾延聘过的名师和涌现出的人才，书院在整个村落中发挥的作用，以及族人为办学、助学、励学而办的义田、义仓等等，更是赋予了“南山书院”一份极为特殊的地位。
如果你曾在城市与乡村，现代与传统，东方与西方，网络与现实，抑或彼岸和梦乡之间等等徘徊过，欢迎你到培田来，遇见我们未知的家园和我们自己！
（原文写于2010.6.26）
附，培田相关介绍：
* 培田_百度百科；
* 王丽（21世纪教育研究院）：一座村庄的教育血脉（中青报·冰点特稿，2010.1.27）；
* 杨东平（21世纪教育研究院）：结缘培田村（博文，2010.5.5）；
* 郑振满（厦门大学民间文献研究中心）：《培田》（乡土中国丛书，三联书店，2005.9）；
* 李秋香（清华大学建筑系）：《闽西客家古村落——培田村》（中国乡土建筑丛书，清华大学出版社，2008.1）；
* 吴国平（南京军区文艺创作室）：《八百年的村落：培田纪行》（海潮摄影出版社，2003.1）；
* 三位培田人的博客：
1、吴有春老师的新浪博客（退休数学教师，原连城一中副校长）；
2、吴念民老师的新浪博客（退休建筑师）；
3、南山居士的新浪博客（博客名为“南山听风雨，松岗步琴韵”）；
（如去培田，可联系返乡青年、“吴家大院”的吴晓晖：138 5955 3790，并代我问好，谢谢！）
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Tags: 乡村建设, 平民教育
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[旧文]“社会性书签”的7件事
十二月 23rd, 2011 by 小石
Posted on January 28, 2008
原文链接：7 things you should know about…Social Bookmarking
原文作者：Cyprien P. Lomas
译者：小石，庄秀丽
故事情境
Smith教授这些天大量工作都在网上做。当他不用教学或者做基础研究的时候，他的时间都花在网上寻找专业领域的相关信息。Smith博士从多种途径获取信息：他接收来自专业组织和同事的邮件列表，他订阅几十个RSS新闻种子，他还通过搜索引擎来发现对教学和研究有用的资源。
他用Web浏览器上的文件夹方式来管理在线资源的网址，但这种方式没有效率。如果一个资源和几个主题相关，他就不得不把网址同时存放在多个文件夹中。有时，他在办公室，发现自己需要的网址却存放在家中的电脑上。有时，他确信某个网址就在他的电脑上，但从上百个收藏网址中寻找的过程很费劲，还不如重新用Google搜索一次。Smith 博士通常需要与学生、同事来分享网址，这就需要他不断地找到网址并用邮件来发送。
Brown博士和Smith博士有同样的需要，但她用del.icio.us来管理网址。当Brown博士发现一个网站要收藏，她会点击“右键”把网址存到她的del.icio.us网站中，并给网址加上一些相关的关键词作为“标签”。由于她的收藏网址列表是公开的，同事和学生很容易直接访问她的收藏网址列表。其他人也可以用一些关键词来发现她的网址列表。Brown博士的网址管理方式还有其它一些优势。当她收藏一个网站， del.icio.us会显示出还有多少其他人收藏了这同一网站，点击其显示数字，Brown博士就能够确切地知道谁收藏了这个网站及什么时候收藏的。更进一步点击，Brown博士还能看到对自己收藏列表感兴趣其他用户的收藏网址列表，如果她选择某个共有的“标签”，还可以看到标上这一“标签”的所有网站地址。这些，使小组收藏网址和聚合都很方便。
Brown博士已经打破了用私有文件夹方式来组织信息的模式。社会性书签创造了一个真正的资源网络和连接网络——不是局限于个人和各自文件夹，而是反映社区用户的兴趣和判断。
1.什么是社会性书签？
社会性书签是指把网址用关键词进行“标签”并存于一个公共网站平台的实践方式。书签是指把将来还希望浏览的网址存在自己电脑上的实践行为。要生成一个社会性书签，需要到社会性书签网站平台上去注册，该平台提供存储网址、添加标签、设置网址为公开或私有的功能。一些站点会定期确认这些网址是否仍有效，当一个URL地址失效时，还会通知用户。在社会性书签平台上，可以通过关键词、人名、受欢迎程度进行检索，可以查看其中注册用户建立的公开网址列表、标签和网址列表的分类框架。
2.谁在做社会性书签？
社会性书签的出现可以回溯到几年前，当时像Furl、Simpy和del.icio.us刚刚出现。其它的社会性书签网站，还有 del.icio.us的开源版de.lirio.us，学术论文用的citeulink。要收集一些与别人分享的资源网址时，社会性书签就显得尤其有用。任何人都可以参与使用社会性书签。
3. 社会性书签是如何运作的？
社会性书签为信息组织和资源分类开启了新方式。用户收藏网址时为每条资源加上标签，这就产生了一个以用户导向、“业余”的信息分类方法。社会性书签服务表明，谁创建了一个个人社会性书签，就为访问这个人的收藏网址列表提供了途径，所以，用户间可以方便地就任一感兴趣主题建立社会联系。用户可以查看有多少人使用了某个标签，或察看标有同一标签的所有网址。久而久之，通过这种方式，用户社区会形成一个独一无二来界定资源的关键词结构——也就是众所周知的“大众化分类” （folksonomy）。
4.为什么社会性书签的意义重大？
社会性书签的非正式的组织结构（译者注：即大众化分类结构），为用户提供了对信息和资源表达不同观点的机会。在这个过程中，志趣相同的人可以发现同好，同时也可以形成新的用户社区，并对资源的大众化分类和公共标签的改进产生持续的影响。使用大众化分类工具做研究候，让我们可以从其他人那儿得到相关研究线索，即使彼此的研究领域看上去没有明显的关联。比如，你正在找航海方面的资料，可能发现其他人看到了航海和船只维修之间存在着联系，这会为你提供新的、有潜在价值的方向。由于大众化分类和资源的收集是不断调整的，所以这类工具也支持用户不断地对资料进行复原和重组。这很容易让人想到给个人资源附上一个值，就产生了一个具有合作过滤功能的排名系统。
5. 社会性书签潜在问题是什么？
从定义看，社会性书签由业余人员添加分类。资源的组织和添加标签缺乏监督。这可能导致不一致或者标签失效。例如，如果有个用户保存了一个关于“灰狗”（greyhound）的网站，但他仅仅用“灰狗”（greyhound）作为标签，却没有用“狗”（dogs）或者可能“赛狗”（dog racing），这条资源也许 就不会为其他找狗种信息的人所发现。因为社会性书签反映的是社区用户的价值观，这就存在一种风险，得到任一主题的观点可能是扭曲的。比如，用户可能给某资源打上了贬义的标签。此外，社会性书签意味着要把数据存储在一个空间，需要你不断维护和更新。
6. 社会性书签将走向何方？
社会性书签背后的技术并不复杂，这无论对书签网站服务的提供者还是使用者来说，都意味着参与的门槛很低。社会性书签的思想也被融入到了其它的应用中。给信息添加标签的方式已经延伸到其它类型资源上，如多媒体文件和电子邮件。这种对正式分类进行的转换，对用户社区的生成及运行，可能有重要的意义。随着在线资源的面貌发生变化，及新的资源分类系统出现和成熟，数据库自身的设计和功能也许最终要适应信息管理的新方式而做出改变。
7.社会性书签对教与学意味着什么？
用关键词来做信息资源的标签，有改变我们存储和发现信息方式的潜力。知道和记住信息在哪儿发现的，变得并不重要，而，懂得如何通过与伙伴同事共同建立共享方式来获取信息，变得更加重要了。社会性书签使同伴或学生间的参考书目、文献列表、论文及其它资源的交流，更加简便。
补充：
1、翻译这篇文章的时候，谁会想到短短几年，del.icio.us变身delicious.com，又几经折腾，如今已不堪入目。
2、比delicious命运更为悲惨的是，当时这篇文章投给“教育中文翻译”项目，该项目后变身“益学会”下的翻译项目。如今“益学会”也已关停，文档只能爬墙到 http://edu2do.wordpress.com 上翻阅。以往相关文章中，提到该文的链接也都无法打开了，只能抱歉。我把文章Copy下来，从头开始吧。
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Tags: 学习工具, 教育翻译, 社会化学习
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给老师的补充书单
十二月 23rd, 2011 by 小石
担当者行动 做了一个教师图书角，标配是100本书，包含一些备选的书单。适逢书目修订，杨美琴老师征求大家的意见，我列了这个补充书单。原书单分人文思想、科学艺术、教学观念、教学方法、课外阅读指导五大类，我没有严格遵守。希望进一步了解的话，请向担当者行动索取。
涌动的青春：
许知远：《那些忧伤的年轻人》（当代青年的激情与困境）；
http://book.douban.com/subject/1041616/
郝肪：《灿烂涅磐——柯特·科本的一生》（摇滚歌星的一生）；
http://book.douban.com/subject/1417141/
路遥：《人生》（在城乡交接带摇摆的青年人）；
http://book.douban.com/subject/3803820/
《读书》杂志编：《逼视的眼神》（对现代化和全球化的反思）；
http://book.douban.com/subject/2074571/
开放教育：
田志刚：《你的知识需要管理》；
http://book.douban.com/subject/4630664/
柯蒂斯·J·邦克著、焦建利译：《世界是开放的：网络技术如何变革教育》；
http://book.douban.com/subject/6806062/
甘阳等主编：《中国大学的人文教育》（会议论文集和讨论纪要）；
http://book.douban.com/subject/1899750/
王宏甲：《中国新教育风暴》（报告文学）；
http://book.douban.com/subject/1083609/
钟启泉：《对话教育：全球视野，本土行动》（课改的多重视野）；
http://book.douban.com/subject/1842977/
张健鹏等编：《美国语文（上下）》；
http://book.douban.com/subject/3142146/
张燕主编：《四环游戏小组的故事》；
http://book.douban.com/subject/3393475/
民用科技和科普：
美国科学促进会2061计划：《面向全体美国人的科学》；
http://book.douban.com/subject/1085937/
富兰克林·H·金：《四千年农夫：中国、朝鲜和日本的永续农业》
http://book.douban.com/subject/6535183/
费孝通：《江村经济：中国农民的生活》（乡村问题的科学化）；
http://book.douban.com/subject/1325507/
费孝通：《生育制度》；
http://book.douban.com/subject/1661440/
周昕：《中国农具通史》
http://book.douban.com/subject/6146068/
生活空间和文化：
简·雅各布斯：《美国大城市的死与生》
http://book.douban.com/subject/1326833/
简·雅各布斯：《城市经济》；
http://book.douban.com/subject/2230040/
陈冠中：《城市九章》；
http://book.douban.com/subject/2357486/
城乡一体化：
梁漱溟：《乡村建设理论》；
http://book.douban.com/subject/6436974/
秦晖：《传统十论：本土社会的制度、文化与其变革》；
http://book.douban.com/subject/1076378/
费孝通：《费孝通论小城镇建设》；
http://book.douban.com/subject/2004925/
贺雪峰：《新乡土中国：转型期乡村社会调查笔记》；
http://book.douban.com/subject/1058779/
易中天：《成都方式：破解城乡改革难题的观察与思考》；
http://book.douban.com/subject/2272044/
北大国家发展研究院综合课题组：《还权赋能： 奠定长期发展的可靠基础》；
http://book.douban.com/subject/4214181/
商业与组织管理：
高建华：《2.0时代的盈利模式》
http://book.douban.com/subject/2140945/
37singals：《直面现实》（Getting Real）
http://gettingreal.37signals.com/GR_chn.php
彼得·德鲁克：《企业的概念》；
http://book.douban.com/subject/1101360/
伊查克·爱迪思：《企业生命周期》；
http://book.douban.com/subject/1084649/
伊查克·爱迪思考：《把握变革》；
http://book.douban.com/subject/1056676/
罗伯特·卡普兰和大卫·诺顿：《战略地图：化无形资产为有形成果》；
http://book.douban.com/subject/1396702/
彼得·圣吉：《第五项修炼：学习型组织的艺术与实务》；
http://book.douban.com/subject/1045862/
亨利·罗伯特：《罗伯特议事规则》
http://book.douban.com/subject/2382433/
未来书写：
西奥多·罗斯扎克：《信息崇拜：计算机神话与真正的思维艺术》；
http://book.douban.com/subject/1479130/
尼葛洛庞帝：《数字化生存》；
http://book.douban.com/subject/1089508/
托马斯·弗里曼：《世界是平的：21世纪简史》；
http://book.douban.com/subject/1867642/
克里斯·安德森：《长尾理论》；
http://book.douban.com/subject/1919072/
写给未来的传记：
默罕默德·尤努斯：《穷人的银行家》（小额信贷）；
http://book.douban.com/subject/1812833/
数学家保罗·爱多士：《我的大脑敞开了》（并行思维）；
http://book.douban.com/subject/1069639/
物理学家尤金·维格纳：《乱世学人》（记录同时期物理学家的故事）；
http://book.douban.com/subject/1079465/
管理学家德鲁克：《旁观者》（回忆对他影响至深的那些人的故事）；
http://book.douban.com/subject/1433346/
历史学家黄仁宇：《黄河青山》（从亲身经历的角度对近代中国历史的反思）；
http://book.douban.com/subject/1051231/
哲学家梁漱溟：《这个世界会好吗》（晚年口述）；
http://book.douban.com/subject/1456524/
《读书》杂志编：《不仅为了纪念》；
http://book.douban.com/series/1251
费孝通：《推己及人》；
http://book.douban.com/subject/1393418/
欢迎讨论和补充。
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Tags: 教师之家, 教师成长
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人人都是教育家！
十二月 21st, 2011 by 小石
看到禹飚微博老师贴出：
顾明远：教育家的三条标准：一要长期从事教育工作，热爱教育，热爱孩子，一辈子献身于教育事业，把教育作为一个毕生的事业。二要在工作中肯于钻研，敢于创新，有自己的理论见解和思想体系。三要工作出色，经验丰富，有自己教育风格，在教育界有一定影响，被广大教师所公认。http://t.cn/SfLpwN
我忍不住回帖：
小石_新阅读：【“教育家的三条标准”，不敢苟同！】在我看来，要先明确办学要解决什么问题，这些问题有什么已知的办法，还有什么问题没有解决。这跟是不是长期从事教育、有没有自己的理论体系、有没有一定的影响力，没有直接关系。教育科学的首要任务是教育问题的科学化，以便人人参与贡献。#人人都是教育家#！
Tags: 人人都是教育家, 教育科学
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[转]李昌平：未来10年三农十大预言
十二月 20th, 2011 by 小石
今起，我将对未来10年三农做十项预言：
1，为保障主要农产品供给安全，绝大部分地区将恢复主要农产品“定购”生产，其土地制度将重回“有偿承包”或“耕者有其田”或“联产承包”制度。主要农产品“产销班生产经营”或“合作社生产经营”将逐步主流化，非主要农产品“专业户生产、合作社经营”为主。（12月11日10:19）
预言2：“做大蛋糕优先”成为公认的谬论，“少数人先富起来”不再被主流提及，“共同富裕”成为主流话语。“什么是社会主义新农村”和邓小平“两次飞跃” 论会再三成为热点话题，但难成共识。“明星村”加速发展，示范效应更强，有更多落后村选择并入“明星村”。“明星村”加快改革，退出机制形成。（12月12日08:56）
预言3：未来10年，粮食等主要农产品收储价格（最低保护价）将上涨3倍左右；农民工工资同步增长3倍左右；村镇经济再度活跃，内需日趋旺盛，农民工跨区域流动趋缓，将有5亿左右的国民（主要是兼业农户）长期工作和生活在乡（镇）村社会，村镇房地产价格升幅大于城市。（12月13日04:50）
预言4：村社共同体将成为农村农民最基本的组织制度，它是“统分结合”——基本经营制度和“村民自治”——基本治理制度的基本主体。“公司+农户”为主要模式的农业和农村经济现代化将让位于村社共同体主导的农业和农村经济现代化。村社共同体的基本特征：“经济发展、社区建设和社区治理”三位一体。（12月14日09:11）
预言5：为守住18亿亩耕地，城镇郊区的土地“农转非”和边缘农村的土地“非转农”实行增减挂钩，改进版的重庆“地票交易制度”将推广。新农村建设将以建设10万个中心村和5万个中心镇为重点，财政资源将集中配置到10万个中心村和5万个中心镇。全国将产生20万个农机化农业合作社和10万个专业化农业园区。（12月15日15:18）
预言6：未来10年，农村金融改革将以建设村社共同体内部合作互助金融——“内置金融”为重点，农村金融体系将形成“政策性银行批发——村社‘内置金融’ 零售”的基本格局。集体土地所有权可以在政策性银行抵押贷款，农户承包地、宅基地、住房和集体成员的份额地权、股权可以在“内置金融”中抵押贷款。（12月15日23:08）
预言7：城市人可有条件加入农村村社共同体，村社共同体成员可自由（有偿）退出共同体而市民化。城乡二元体制还将长期存在，但教育、医疗、就业、选举权和被选举权将城乡一体化。农民住房和城市商品房同样可自由交易，但要缴纳高额税费（村社内部交易除外）。帮助城市人下乡会成为一门很好的生意。（12月17日08:39）
预言8：传统农业农村文明会在“逆城市化”潮流中得以复兴，低碳环保绿色等理念会引导传统农村生产生活方式创新、并赋予其时尚性。农业农村文明将具有很高的消费价值，有数亿万计的村庄将实现“农业服务业化”。像河南信阳平桥区郝堂村式的“新农村”不仅城市年青人趋之若鹜，也是城市老人养老的首选！（12月18日07:15）
预言9：落后地区农村将有70%以上的婚龄男人找不到伴侣，农村老龄化世界之最，政府主导的“开发式扶贫”会臭名昭著，贫困地区的民族矛盾加深，政府“扶贫办”改名为“共富办”，民间公益组织和村社共同体会在扶贫和养老领域发挥主要作用。政府将鼓励农民生育二胎应对贫困和高度老龄化。（12月19日07:14）
预言10：“海选制”不再是产生村委会的唯一合法制度，“推举协议制”将成为产生村委会的主要制度。“十户长”将成为农村最基本的“政治人”，乡镇长、县（市）乡人大代表将由“十户长”直接选举产生，并法制化。十年后，县市长将不再是乡镇长的上级领导。党的基层组织（乡村）领导人也直接选举产生。（12月19日08:02）
Tags: 乡村建设
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预防校车事故的一条简单办法
十一月 17th, 2011 by 小石
最近校车事故频繁，许多人在讨论如何预防校车事故，但很多讨论搞得都比较复杂，我提一条简单的办法：
统一规定所有校车刷成和消防车一样的颜色，并特殊情况，比如路段复杂时，允许校车和消防车一样，鸣笛开道，我想这样应该可以迅速而且大幅度地减少减少校车事故。之后，再慢慢去处理其他七七八八的事情。
欢迎讨论和转载。
回应两种声音：
一种是“教育投入说”，好像现在所有关于教育的问题都可以扯到教育投入少上；
另一种是“特权说”，是对这个方案本身提出的质疑，好像这个方案等于给校车赋予特权，并反过来提出特权就能保障安全吗，是否会造成新的腐败。
下面是简单回应：
1、“教育投入说”的代表：
“我觉得问题的本质在于校车的质量，而质量的背后又是个经费的问题，而一旦牵扯到经费就有了合理分配的问题，而一旦牵扯到合理分配的问题，似乎跟政府搭边的教育经费很少有能够合理分配的。
如果政府能够拨出相当的款项来购置高质量，高安全系数的校车供学生使用，如果校车管理人员能够严格执行安全标准，9个人的校车绝不容纳10个，那么事故减少便是自然。”
我的回应是：
这，这，这扯得也太远了吧？呵，
凡事都可以拉扯出一大堆的原因，但从解决问题的角度来说，一定是找最简单的办法。
因此，我考虑的首先是怎么在校车自身上找办法，而且越简单越好，我想到的首先是在“颜色”和“声音”上做文章。
2、“特权说”的代表：
“消防车被赋予特权，是因它们有救火的需要，而且出行次数不多，对交通妨碍也很少。
赋予校车特权又是为了什么？它有什么需要？
特权就能保证它们安全吗？目前的这些事故，是因为他们缺少特权引起的吗？
不管是弱势的，还是强势的，只要获得特权，就可能有腐败。”
我的回应是：
回到真实情景中观察的话，我们看到的情况是，
我在有的乡村，多次见到放学接送孩子的时候，一辆摩托车捎四五个孩子，路又不好，但是孩子能坐摩托车却很兴奋，也不知道家长是怎么想的，操不操心。
能有校车坐的，一般情况还算比较好的。
而且多半情况下，校车也没有多少利润可图，甚至就是因为塞满孩子，才勉强能有点利润。
按照正常的情况，要么家长多付点钱，要么政府多出点钱，或者社会各界资助，才有可能改善这一状况。
而什么事都靠政府来做，多半又靠不住；希望社会各界资助，恐怕一时半会儿也解决不了多少问题；而提高校车收费，要家长多付点钱，恐怕也没那么容易。
另外，关键的问题在哪里，且不说家长，似乎孩子一生下来也已经习惯了我们这种沙丁鱼罐头式的生存环境。
因此，需要借助外力来改变孩子、家长包括公众的安全意识。
你认为这是一种正当的需要吗？
同时，提出在校车的颜色和声音上做文章，这个是个人、NGO、企业、媒体、政府、国际组织等等都可以倡导的。我不知道怎么就一定会跟“特权”扯上关系？
那么，你对校车事故频发这一具体问题的分析又是什么，对于预防校车事故又有什么好的建议？（sorry，最后这句话有点挑衅，希望抛砖引玉，呵）
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Tags: 校车安全
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干嘛要把“四环游戏小组”放进“非正规教育”的套子里？
十一月 12th, 2011 by 小石
微博札记 / 读《非正规学前教育理论与实践——基于四环游戏小组的实践》笔记（一）：
1、今天翻张燕老师主编的《非正规学前教育的理论与实践——基于#四环游戏小组#的探索》，张老师在序言“不一样的风景”中介绍复杂国情下基于社区来开展非正规学前教育的必要性，这种认识和探索无疑是正确的，但在争取社区非正规教育的权利上，运用的策略可能需要调整。
2、要拿回办教育的主动权，或者把办教育的权利还给社会，光讲“现代化教育”的误区是什么或“教育本质”上是什么什么，用处不大。建议换一个策略，讲讲“教育的问题归教育，政府的问题归政府，社会的问题归社会”。
3、许多人对“教育家”有很多期待，但我想说，“教育家”作为学者的首要责任，是揭示学习、教学、办学等涉及到的基本问题和认识；同时要警惕政府以办学质量的名义，为师资和办学等设置门槛。
4、此外“教育家”作为学者，要向公众清楚阐明的是，“教育家”无法包办教育，政府也不行、而且不应该，只有举全社会之力，才有可能尽力把教育办好。
5、另外如果深究的话，#非正规教育#的说法似乎有问题。有人援引“终身教育”的说法，以其概念被描述为包括了“非正规教育”、“正规教育”和“非正式教育”，来证明“非正规教育”这一说法的正当性，不可取。
6、同时，大量“正规教育是什么”、“#非正规教育#又是什么”，这种简单比较的潜在问题很多：（1）描述完正规教育的各种限制后，认为非正规教育 则不分年龄、不论以前所受的教育，一切有教育需求的人都可以成为其对象，入学标准灵活，等等，你是否疑惑，非正规等于“无所不能”？
7、（2）引述保罗·朗格朗2001年《世界教育危机》中#非正规教育#的含义包括了什么及所举的例子中，有农业推广和农民培训计划，成人识字计划，正规系统外的职业培训等等，我想反问：如果这些想正规，怎么个正规法？民间等于非正规吗？
8、（3）日本学者市川昭午认为，#非正规教育#是指学校教育以外的有组织的教育活动。可能觉得说的不准确，然后又说，从一切学习经验中排除了学校教育、非正式教育、偶发性学习的就是非正规教育。我想问：你看晕了吗？
9、（4）“孟母学堂”作为书中一个#非正规教育#例子，试问：如果它变成“正规”的，需要怎么做？如果变成“非正式”的，又需要怎么做？抑或，貌似正规的“北师大附中”，如果变成“非正规”，需要怎么做？进一步化解为“非正式”，又需要怎么做？
10、（5）#非正规教育#这一概念，对许多教育实践者的指导价值在哪儿？如果仅仅是为了向政府争取自主办学的权利而制造的一个概念，这种斗争方式的效果怎么评价？
11、第一章还没看完，我就在想，“四环游戏小组”这么好的实践，为什么要套在#非正规教育#的瓦罐里？
12、或者更直接点说，谈到#非正规教育#，其他“山寨园”办学者，他们愿意别人把自己称为“非正规”吗，或者被称为“非正规”时，是否心里在想什么时候能“转正”？这时你又如何来看“正规”与“非正规”，以及这两个概念是否仍比较稳定？
（待续）
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Tags: 学前教育, 教育学话语
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警惕教育技术的专业主义倾向
十一月 9th, 2011 by 小石
宁夏大学教育技术学院的张玲老师问：大学老师需要掌握什么教育技术方法？
联想到大家对“新闻专业主义”的批判，我在想，教育技术领域也首先需要警惕“专业主义”的倾向。所以，我给张老师建议：
不妨先回到大家日常工作、学习和交流本身，回到信息交流和信息处理，讨论其中一对一、一对多、多对多等单向和双向信息交流等方面的基本需求和相应的技术选择，然后再说具体信息的处理等。
进而再简单探讨从学习、教学、办学、学科交流等方面，提出来的一些基本问题，以及教育技术领域的一些基本实践和思考，包括相应的工具、平台、技术标准和参与社群等。
至于每个大学老师需要什么样教育技术方法，可能是谁都无法替他人做决定的。作为教育技术领域的学者，或许只要老老实实做好自己的学术实践和思考，并尽可能及时向大家来分享就好了。
Tags: 开放教育, 教育技术
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